Dimensione cielo, Vol. 2: Caccia-Assalto

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The Anglo-dutch Favourite: The Career of Hans Willem Bentinck, 1st Earl of Portland (16491709) (Politics and Culture in North-Western Europe 1650-1720)

Hans Willem Bentinck, 1st Earl of Portland (1649-1709) used to be the nearest confidant of William III and arguably an important flesh presser in Williamite Britain. starting his occupation in 1664 as web page to William of Orange, his fortunes won momentum with the Prince's upward thrust to energy within the Netherlands and Britain, rising as William's favorite at court docket from the 1670s onwards.

Robotic Exploration of the Solar System: Part 2:Hiatus and Renewal 1983–1996

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Ora, le due considerazioni si risolvono egualmente questa semplice conclusione: che l'Infinito è la vis, il principio attivo, e 1-a ragione determinante di in ogni finito: e che senza essere interamente in alcuna cosa, è pure in tutte le cose; e che nel trascenderle le permea e permeandole le trascende. Per andare dal finito all'Infinito bisogna oltrepasabbandonarlo, ma significa solo non considerarlo più nella sua finitezza, sare ma il finito, ma ciò non significa cui è una specificazione e una ha questo duplice aspetto: essere Ogni esso è questo o quello, oggetto particolare, ed in nell'Infinito, di rifrazione.

Trovare qualche cosa in questo mondo dell'esperienza, che faccia eccezione a questa regola, è impossibile, e il motto di Eraclito è la pietra tombale, messa una volta per sempre, sopra ogni speranza e sopra ogni illusione, e per ogni cosa, di evadere o terno, di resistere oltre il proprio limite. Un'immanenza im- mediata di Dio e del mondo, un'identità immediata tra Dio e la creatura è una presuntuosa confusione di termini opposti; e nessuna religione, come nessuna filosofia ha, del resto, mai insegnato un panteismo tanto grossolano.

Ogni volta è sapere parziale, è tutte le volte l'opera una stessa mente e degli stessi coefficienti intellettuali. E come vi è una continuità e unità dell'ogdi getto universale, soggiacente ai vari oggetti, cosi vi è una continuità e unità del soggetto, soggiacente ai suoi diversi atti. Vi è poi anche un'altra maniera per arrivare alle stesse conclusioni, ed è quella fornita dal carattere pratico dell'attività scientifica, carattere sul quale ha tanto insistito la critica gnoseologica moderna. Le varie forme di pragmatismo, infatti, convergono nel rivendicare l' iniziativa del soggetto, la sua partecipa- zione attiva, nell'esperimento scientifico dell'oggetto.

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