רשימות על פילוסופיה, סוציאליזם, חברה, תרבות וחינוך
בפרק זה אני בוחן את הסוציאל-דמוקרטיה המאוחרת, הרפורמיסטית, אל מול עקרונותיו של מרקס.
אני מראה (או מנסה להראות) שהסוציאליזם הרפורמיסטי איננו "סטיה" מן המרקסיזם. ייתכן אף
שהוא המרקסיזם ה"מרקסי" ביותר.
בתמונה: דגלה של המפלגה הסוציאל דמוקרטית הגרמנית, שאחרי מלה"ע הראשונה אימצה את הסוציאליזם הרפורמיסטי. תגידו מה שתגידו על הגמרנים – אף אחד לא יכול להאשים אותם ביצירתיות מוגזמת.
פרק 56 הוא פרק לא שגרתי שבו אין (כמעט) תיאוריה מרקסית. בפרק זה אני מנסה לעשות סדר בכמה מן המונחים והמושגים של הסוציאליזם, כמו קומוניזם, סוציאל-דמוקרטיה, לייבור ועוד.
קישור לשלושת ה"ציורים" המוזכרים בפרק
בפרק זה נעסוק באדוארד ברנשטיין, אבי הסוציאליזם האבולוציוני/רפורמיסטי/רוויזיוניסטי
ונברר כיצד הוא מתייחס אל תורתו של מרקס, משנה, מעדכן או מתקן אותה.
בתמונה: גיבור הפרק.
בפרק זה אני עוסק במרקסיזם של רוזה לוקסמבורג, שהיתה אחד הקולות הצלולים ביותר של המרקסיזם המהפכני בשני העשורים הראשונים של המאה העשרים. האם את העובדה שרוזה לוקסמבורג דבקה בנאמנות בתורת המהפכה של מרקס צריך לזקוף לזכותה של לוקסמבורג או שמא להפך? על כך ועל עוד עניינים בפרק זה.
בתמונה: בית הספר של המפלגה הסוציאל-דמוקרטית. בין העומדים בצד ימין – המורה רוזה לוקסמבורג. את הילת הקדושים המרחפת מעליה הוספתי אני, ולאו דווקא מתוך אירוניה.
בפרק זה אנחנו מסיימים את הדיון במרקס ולנין, ונותנים תשובות (מורכבות) לכמה שאלות מטרידות.
בתמונה: נפלאות ה AI
בפרק זה נמשיך לבחון את ה"ריוויזיה החשאית" שחולל לנין במרקסיזם של מפלגתו – המפלגה הבולשביקית. כמו כן נלמד מה זה בכלל "בולשביק" ולקראת סוף הפרק (כן, כן) נחולל מהפכה!
פרק זה אנחנו מתחילים את הדיון על המרקסיזם של אחד האנשים המשפיעים ביותר בהיסטוריה של המאה העשרים: ולדימיר איליץ' אוליאנוב, המוכר בפי כל בכינוי לנין. נבחן את האופן שבו לנין מפרש את מרקס, ובעיקר את האופנים שבהם הוא מתרחק ממרקס. בסיום הדיון (לא בפרק הנוכחי) ננסה להוציא משפט: האם המרקסיזם-לניניזם הוא בכלל מרקסיזם?
התשובה, כצפוי, תתגלה כמורכבת…
בפרק זה נבחן את יחסו של מרקס אל תופעות "כמו קיבוציות" שהיו קיימות בזמנו. באופן זה ננסה להשיב (בזהירות רבה) לשאלה "מה היה מרקס אומר על הקיבוץ".
בתמונה: שתי קבוצות של חלוצים
זהו הפרק הראשון מתוך שניים שבו אנחנו בוחנים את היחסים המורכבים שבין מרקס והקיבוץ. נגלה שאלה יחסים מוזרים, ולא רק בגלל העובדה שאחד הצדדים ביחס הלך לעולמו כמעט שלושים שנה לפני שנולד הצד השני.
הפרק ה-24 של הקפיטל הוא לכאורה סיומו ה"טבעי" של החיבור. אז מה עושה שם הפרק ה-25?
